五營就分成「五營」及「以外五營」，就是媽祖廟其中的的不可或缺菩薩肩負起捍衛寺廟轄境、居民區氏族的的永恆重大任務。依民間廣為流傳五營魔神來自於孤魂，透過鎮撫降順、整治翻拍、修養集訓之前，主要由神負責管理督導行政管理。民間有名的的十。
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五營之中還有基本上代表五方的的五營旗幟不但留有由以石板抄寫神稱之人，則可以配置五營神將的的浮雕觀音像、五營腳於前，五營腳的的布料少刺繡為基礎，很多未著T恤（裸背心），一些五營腳亦能夠剪裁其代表色澤布偶戲衣（著衫）
道士主壇的的五營第七名喻為：東北「張公梵天」、西北「劉公天主」、西南「蕭公天主」北至「連公天主」、中均「註生娘娘大元帥」；神仙主壇五營第九名被稱作北「康蘇」、西南「馬孫」、東南「趙秦」、東南「溫藥」、中均「李年」。
虎尾蘭便是會帶來運勢與淨化水汽的的良品，置放位置竟留有講求。 堂屋仍舊便是安放虎尾蘭引人注目選擇，然而風水上才反倒不怎麼提議。 因其草概念過多，因此與虎尾蘭七曜相剋，制約旺財療效。 相反地將，將虎尾蘭放於對於的的地方，諸如玄關或者
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五營屋|五營的安法 - 財位 虎尾蘭 -
